第三 ,广东社会生活中自然涌现的道德模范 ,也具有新的行为方式。这些道德模范 ,在行为的指导思想上 ,已认识到 ,一个开放社会 ,承担道德责任不是哪一个人的私事 ,也不是某一个人能以个人一生之力就可以完成的事情。在这样的社会里 ,伦理道德风气好不好、人们愿意不愿意帮助他人、乐不乐意为人尽最起码的义务 ,是大家都应当考虑的问题。一个人只要在自己的有限生命中 ,在一定时限内为他人尽责 ,他便是一个“道德的人”。并不因为他在此后改变了服务区域和生活要求 ,不愿一味陷在一地而作了迁移 ,他就要接受谴责。这些道德楷模 ,在衡量自己为他人尽责的时候 ,也不仅仅只看到道德自身的高尚性 ,从而把道德置于一个绝对中心的位置。他们认识到 ,在现代社会中 ,开放的机遇与开放的选择 ,要求一个愿意为他人服务的“好人” ,还必须同时成为一个“有能力的人”。只有这样 ,他才可能保证其助人的质量 ,而不致于因为自身素质的低劣 ,遗害别人。因此 ,在感觉自己的素质必须提高的时候 ,他应当有勇气放弃弄潮而得的社会赞誉 ,去努力提高自己的认知能力与行为水平。在这方面 ,曾经只身前往粤北山区任教的小学教师陈凤霞是一个有说服力的例证。她原在大城市工作 ,后来主动放弃了较好的工作条件 ,去粤北山区一所条件十分艰苦的小学担任教师。她的工作受到社会赞扬 ,并因此获得了多种荣誉。但当她意识到一个人担负的道德责任要与她的能力成为正比时 ,她毅然要求到一所大学学习 ,以求提高自身素质 ,以便今后更好地服务他人和社会。陈的这一举措 ,如果不是在一个开放的社会环境里 ,简直不可设想。而像她那样合乎平常人道德抉择情形、适宜于鼓励每个人去承担道德责任的合理行为进路 ,也只能是开放社会独有的道德性行为。自然 ,广东社会的开放仍然进行着 ,伦理道

　 德抉择模式的转化也远未终止。其中容有大量的不尽人意之处。但是 ,我们有理由相信 ,社会开放将是最有利于人们道德心智成长、伦理抉择合理的社会模式。现代道德只有在开放社会中获得其生长点和生命力。广东人当代的道德生活为此做了新的证明。 相关
　　作者：任剑涛